在中国古典名著《三国演义》中，于吉是与左慈、南华老仙齐名的三大仙人之一。这三位仙家人物皆具通天彻地之能，无论是呼风唤雨还是幻化飞升，对他们而言都如同儿戏。书中记载的诸多神异事迹，无不彰显着他们超凡入圣的道行。
左慈戏弄曹操的典故尤为精彩。当时曹操为试探左慈法力，将其囚禁于大牢之中，谁知这位仙人竟能易如反掌地脱身而去。更令人称奇的是，当曹操突发奇想要品尝南海鲜鱼时，左慈竟能在洛阳皇宫内垂钓，转瞬间便将鲜鱼呈上。这些看似不可思议的仙术，其实都源于于吉传授的道法。在三位仙人中，于吉的道行最为高深，堪称仙家之首。
于吉不仅法力无边，更怀有济世救人的慈悲心肠。他常年游历江南各地，以化符为水的仙术为百姓祛病消灾。这些受惠的百姓，恰是东吴国主孙策治下的子民。按理说，孙策应当感激这位造福百姓的仙人，然而出人意料的是，这位年轻的霸主却最终将于吉处死。这其中的缘由，还要从一场尴尬的邂逅说起。
那日，孙策正在城楼上接受万民朝拜。他意气风发地发表着演说，不时向欢呼的百姓挥手致意。正当他沉醉于这万人景仰的时刻，城下的人群却突然骚动起来，纷纷涌向城门方向。原来于吉恰巧路过此地，百姓们为感谢这位救命恩人，纷纷前去跪拜迎接。城楼上的孙策目睹此景，顿觉颜面尽失，心中暗恨：这老道竟敢抢我风头！当即以装神弄鬼、妖言惑众的罪名下令捉拿于吉。
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谋士张昭见状急忙进谏：于仙人并无过错，如此处置恐失公允，但刚愎自用的孙策一意孤行，将于吉打入大牢，准备择日问斩。危急关头，张昭只得搬出吴国太说情。原来于吉曾为孙策母亲治病，吴国太与张昭联名为于吉求情。然而孙策非但不为所动，反而以历代君王迷信方术导致亡国的典故来反驳母亲。
眼见劝说无效，张昭灵机一动：如今正值大旱，不如让于吉求雨。若真能求得甘霖，便证明他确有神通，届时再放他不迟。孙策勉强应允，命人将于吉提出大牢施法求雨。对精通呼风唤雨之术的于吉来说，这不过是举手之劳。只见他掐诀念咒，顷刻间乌云密布，大雨倾盆而下，洛阳城内积水盈尺。待雨势足够，于吉轻挥袍袖，风雨立止。围观的百姓无不感激涕零，纷纷跪在泥泞中叩谢仙恩。
然而这感人的一幕却适得其反。孙策见百姓对于吉如此虔诚，心中妒火中烧，当即下令处死于吉。这位年轻霸主的心理其实不难理解：首先，于吉当众抢了他的风头，严重损害了他在百姓心中的权威形象。作为一国之君，孙策必须通过此举向民众宣示：我才是你们唯一应该效忠的对象。其次，在权力巩固的关键时期，孙策需要树立绝对权威，任何可能威胁到统治的力量都必须铲除。即便对方是神仙，也难逃他的屠刀。
于吉的悲剧在于，他虽然道法高深，却不懂人情世故。在权力面前，再高深的道术也敌不过现实的刀剑。孙策此举既是为了维护个人威严，更是向天下宣告：在江东这片土地上，只有他孙策才是唯一的主宰。百姓的崇拜与忠诚，只能归属于这位小霸王。这场仙凡之争，最终以权力的胜利告终，也为后世留下了一个关于权力与信仰的深刻思考。
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